Matthäus 7:1 Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet. 2 Denn nach welchem Recht ihr richtet, werdet ihr gerichtet werden; und mit welchem Maß ihr meßt, wird euch zugemessen werden. 3 Was siehst du aber den Splitter in deines Bruders Auge und nimmst nicht wahr den Balken in deinem Auge? 4 Oder wie kannst du sagen zu deinem Bruder: Halt, ich will dir den Splitter aus deinem Auge ziehen?, und siehe, ein Balken ist in deinem Auge. 5 Du Heuchler, zieh zuerst den Balken aus deinem Auge; danach sieh zu, wie du den Splitter aus deines Bruders Auge ziehst.
Diese Bibelstelle ist nun wirklich sehr beliebt und wird derartig oft benutzt, dass man sie auch auf Platz 1 setzen könnte. Wie oft schon habe ich diese Argument gehört man dürfe doch nicht andere Meinungen als falsch bezeichnen und es sei doch lieblos andere zu richten in dem man ihre Aussagen negativ beurteilt. Zudem sei es doch überheblich sich eine Beurteilung anzumaßen denn man würde ja den Balken im eigenen Auge übersehen. Was soll man also dazu sagen?
Nun, wenn Jesus hier von richten spricht, dann meint er sicher nicht das Beurteilen von Glaubensüberzeugungen andere Menschen. Jesus selbst hat ja ständig Sadduzäer und Pharisäer scharf verurteilt.
Man kann zwar einwenden, dass Jesus Gott ist und es nur ihm zusteht derartiges zu tun, aber immerhin sollen wir seinem Vorbild folgen, auch wenn wir nicht er sind.
Deutlicher wird nun aber die prinzipielle Erlaubnis zu beurteilen in dem was die Apostel gesagt haben:
Kolosser 2:8 Seht zu, daß euch niemand einfange durch Philosophie und leeren Trug, gegründet auf die Lehre von Menschen und auf die Mächte der Welt und nicht auf Christus.
Galater 1:6 Mich wundert, daß ihr euch so bald abwenden laßt von dem, der euch berufen hat in die Gnade Christi, zu einem andern Evangelium, V.7 obwohl es doch kein andres gibt; nur daß einige da sind, die euch verwirren und wollen das Evangelium Christi verkehren. V.8 Aber auch wenn wir oder ein Engel vom Himmel euch ein Evangelium predigen würden, das anders ist, als wir es euch gepredigt haben, der sei verflucht. V.9 Wie wir eben gesagt haben, so sage ich abermals: Wenn jemand euch ein Evangelium predigt, anders als ihr es empfangen habt, der sei verflucht. V.10 Predige ich denn jetzt Menschen oder Gott zuliebe? Oder suche ich Menschen gefällig zu sein? Wenn ich noch Menschen gefällig wäre, so wäre ich Christi Knecht nicht.
1 Johannes 2:22 Wer ist ein Lügner, wenn nicht der, der leugnet, daß Jesus der Christus ist? Das ist der Antichrist, der den Vater und den Sohn leugnet.
2 Johannes 1 Denn viele Verführer sind in die Welt ausgegangen, die nicht bekennen, daß Jesus Christus in das Fleisch gekommen ist. Das ist der Verführer und der Antichrist.
1 Korinther 15:12 Wenn aber Christus gepredigt wird, daß er von den Toten auferstanden ist, wie sagen dann einige unter euch: Es gibt keine Auferstehung der Toten? 13 Gibt es keine Auferstehung der Toten, so ist auch Christus nicht auferstanden. 14 Ist aber Christus nicht auferstanden, so ist unsre Predigt vergeblich, so ist auch euer Glaube vergeblich.
Apostelgeschichte 20:29 Denn das weiß ich, daß nach meinem Abschied reißende Wölfe zu euch kommen, die die Herde nicht verschonen werden.
2 Korinther 11:13 Denn solche sind falsche Apostel, betrügerische Arbeiter und verstellen sich als Apostel Christi.
1 Johannes 4:1 Ihr Lieben, glaubt nicht einem jeden Geist, sondern prüft die Geister, ob sie von Gott sind; denn es sind viele falsche Propheten ausgegangen in die Welt.
1 Timotheus 4:16 Hab acht auf dich selbst und auf die Lehre; beharre in diesen Stücken! Denn wenn du das tust, wirst du dich selbst retten und die, die dich hören.
Das sind nur einige Bibelstellen in denen zum Ausdruck kommt, dass im Neuen Testament ständig beurteilt wird. Immer wieder ermahnt Paulus bei der heilsamen Lehre zu bleiben und nicht den Fabeln zu folgen.
Gerade in Galater 1 verurteilt er scharf die judaistischen Irrlehrer die auch Jesus predigten aber eben plus Gesetzeswerke. (also Beschneidung, Speisegebote etc.)
Dieser Befund zeigt also deutlich, dass Jesus sicher nicht(!!!!) gemeint hat man dürfe nicht mehr aufgrund des biblischen Wortes beurteilen.
Was hat er aber dann gemeint? Nun, ich denke was er meinte ist, dass nur Gott es zusteht wirklich endgültig über einen Menschen das Urteil zu sprechen. Als Christen sollen wir beurteilen und notfalls sogar Menschen aus der Gemeinde ausschließen (Mt. 18,15ff. ) und ihn als einen Heiden ansehen; aber wer weis schon ob nicht dieser Mensch nicht doch noch einmal umkehrt und gerettet wird (was ja auch das pädagogische Ziel der Gemeindezucht ist!).
Was wir also sagen können ist, wenn jemand dieses oder jenes nicht glaubt (ich rede hier von heilsnotwendigen Dingen: Trinität, leibliche Auferstehung Jesu, Menschheit Jesus und Gottheit Jesus sola gratia – allein die Gnade, sola fide – allein der Glaube usw.) und sein Glaube sich nicht ändert wird er in der Hölle landen. Ob dieser Mensch aber wirklich in der Hölle landet weiß nur Gott. Dieses letzte Urteil steht nur ihm zu. Daher gilt: Beurteilen ja, endgültig richten nein!
Noch kurz zur Splitter und Balken Thematik:
Wichtig ist hier, dass Jesus es ja gar nicht als falsch ansieht den Splitter zu entfernen. Man soll also nicht meinen es wäre grundsätzlich falsch Mitbrüder in Sanftmut zurechtzuweisen (vgl. 2Timotheus 2).
Das ist also nicht gemeint. Das Problem ist hier, dass der falsche zurechtweist. Jesus hat hier vor Augen, dass jemand meint einen anderen ermahnen zu müssen obwohl er ja selbst eine noch „größere“ Sünde (zumindest was die Beurteilung von Sünden nach der härte der Strafen des Gesetzes angeht) begeht.
Ein Beispiel wäre dafür, dass ein Christ in großem Maße Steuerhinterzeihung betreibt, also klaut. Wenn dieser Christ nun meint seinen Bruder, der einen Ladendiebstahl begangen hat, zurechtweisen zu müssen, so ist dies genau das was Jesus hier anspricht. Und wohlgemerkt: Ladendiebstahl bleibt falsch und der Christ sollte zurechtgewiesen werden; nur bitte nicht gerade von demjenigen der selbst den Balken der Steuerhinterziehung im Auge hat. So denke ich hat Jesus diese Sätze gemeint. Marc Dannlowski
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