Das ist die einzige Alternative
für Philosophen wie Epikur. Nur
gibt´s wirklich nichts dazwischen?
Andere sagen: Gott gibt es!
Und er liebt uns!
Aber er ist eben nicht allmächtig,
nicht wirklich so prächtig,
wie wir ihn gerne hätten.
Sonst würde er uns retten
aus all den Grausamkeiten,
die wir Menschen uns gegenseitig bereiten,
an denen unzählige Unschuldige leiden
und elendiglich sterben.
Doch was, wenn Allmacht
nicht einfach alles macht,
so wie wir es gerne hätten?
An Jesus sehe ich nämlich
eine andere Allmacht,
eine, die es anders macht,
als sofort unsre Probleme zu glätten.
Er, der „Sohn Gottes“ heißt,
ist bereit, mit Blut und Schweiß
einzutauchen in all den Scheiß,
den wir Menschen verbrechen:
Hass und Gewalt und unschuldige Menschen brechen,
Raub und Lüge, Terror und Krieg,
töten für den vermeintlichen Sieg.
Menschen begradigen Flüsse,
durch die dann Schlammlawinen rauschen,
die andere Menschen
bei lebendigem Leibe begraben.
Doch all das und noch viel mehr
hält den Sohn Gottes nicht davon ab,
sein Glück für unser Leid einzutauschen,
sein Leben für uns hinzugeben,
damit wir durch ihn für immer leben.
In den Mist, den wir „Sünde“ nennen,
der nichts anderes tut,
als uns von Gott und voneinander zu trennen,
in diesen Mist taucht Jesus ein,
um selbst darin uns nahe zu sein.
In seiner Allmacht
lässt er nicht seine Muskeln zucken;
er macht sich klein
und ohnmächtig,
wie wir es sind.
Was nett ist,
aber nichts bringt,
wenn Jesus mit uns im Elend versinkt.
Das tut er aber nicht!
Sondern er liebt konsequent,
bis zum letzten Tropfen Blut,
den er am Kreuz verschenkt.
Er liebt die, die ihn hassen,
vergibt denen, die ihn schassen.
Weder Asche noch Schutt
noch der Teufel höchst persönlich
noch der Tod
kriegen seine göttliche Liebe kaputt.
Wäre das nicht eine allmächtige Liebe,
die noch in größter Grausamkeit
liebevoll bliebe?
Die es schafft, das ultimative Ende der Zeit,
den Tod,
zu verwandeln in Ewigkeit,
so dass Not und Leid
begrenzt bleiben auf Zeit,
weil ein Leben nach dem Leben kommt
in unendlicher Herrlichkeit?
Ja, manchmal ist es unerträglich,
die unsägliche Spannung auszuhalten,
zwischen Hoffnung schon jetzt
und dem Unrecht immer noch,
zwischen dem Reich Gottes, das schon anbricht,
aber noch nicht ganz vollendet ist,
während uns das Leid von Menschen anficht.
Das hieße dann wohl „glauben“:
Dass wir uns nicht den Glauben rauben lassen,
sondern immer wieder neu Vertrauen fassen
und uns von jener allmächtigen Liebe erfassen lassen.
Christian Lehmann https://www.facebook.com/christian.lehmann.961556
Bibelkreis München 